1. 紀(jì)實攝影作品名稱大全
紀(jì)實攝影是由一個技藝高超,富有獻(xiàn)身精神的攝影家以任何畫幅的照相機(jī)拍攝的系列照片,它能抓取人類狀況的現(xiàn)實本質(zhì),展現(xiàn)生活條件,無論是好是壞，紀(jì)實攝影是對被研究社會狀況的視覺描寫，其中流露出拍攝者的關(guān)心,并表明可能需要作那些變化，紀(jì)實攝影是解釋人與環(huán)境,人與社會活動之間相互關(guān)系的解說性照。
2. 紀(jì)實攝影的作品
侯登科（1950-2003），陜西鳳翔人，中國當(dāng)代紀(jì)實攝影的坐標(biāo)式人物，為當(dāng)代中國的社會變遷，尤其是中國當(dāng)代農(nóng)村社會所發(fā)生的深刻的內(nèi)在與外在的變化留下了寶貴的紀(jì)錄。代表作有《麥客》、《黃土地上的女人》、《四方城》等，以其名字命名的“侯登科紀(jì)實攝影獎”是國內(nèi)首個民間操作的紀(jì)實攝影項目。
3. 紀(jì)實攝影作品名字
記實攝影是以抓拍和寫實記錄為主,主要用在新聞領(lǐng)域.人文是反映一個地方的民俗風(fēng)情和生活狀臺的的攝影作品也是以寫實記錄的方式進(jìn)行創(chuàng)作,另外就是擺拍,要涉及到用光和用燈技巧能拍出很唯美的效果
4. 紀(jì)實攝影系列作品
時光印記、不滅的記憶、
5. 紀(jì)實攝影主題名稱大全
人文紀(jì)實主題有人文紀(jì)實從廣泛的定義就是真實地反映整個人類社會的生存現(xiàn)狀；從隘義上講就是反映人與社會關(guān)系、人與人之間的關(guān)系與情感。
人文攝影，屬于紀(jì)實攝影的一種，這拍攝這種風(fēng)格的照片時，攝影師們會沉浸在最純粹的拍攝中。
6. 紀(jì)實攝影作品名稱大全及圖片
新聞攝影和紀(jì)實攝影的不同點(diǎn)：
1、新聞攝影講求新聞性、時效性，反映的事實必須具有新聞價值，并能以最快的速度和受眾見面，紀(jì)實攝影則不講究；
2、紀(jì)實攝影針對某一文化、人物、群體、事件進(jìn)行長期深入的文獻(xiàn)性研究，多數(shù)必須附帶相應(yīng)的文字說明。紀(jì)實攝影具有社會性、史料性、文化性和系統(tǒng)性；新聞攝影一般短小精悍，反映的是新聞事實的動態(tài)變化；
3、新聞攝影的圖片適合于報紙、雜志等媒體，而紀(jì)實攝影的圖片更適合出版畫冊或舉辦展覽，紀(jì)實攝影的圖片信息量要大得多；
4、新聞攝影往往只要一張圖片即可，而紀(jì)實攝影往往要靠一組照片才能說明問題；
5、新聞攝影作品可以轉(zhuǎn)化為紀(jì)實攝影作品，當(dāng)新聞攝影作品的新聞性和時效性減弱甚至消失時，也就成為紀(jì)實攝影的一部分。
7. 紀(jì)實攝影作品集
莊學(xué)本（1909－1984）是中國影像人類學(xué)的先驅(qū)，紀(jì)實攝影大師，1934年至1941年，他在西南邊陲行走近十年，留下了萬余張照片及近百萬字的一手資料。日前，《西行影記》一書以足跡為線索、時間為脈絡(luò)，透過莊學(xué)本的鏡頭，呈現(xiàn)出一部西陲民族的光影史詩。
8. 紀(jì)實攝影創(chuàng)作
對生活保持足夠的好奇心。今年國慶節(jié)期間，我自駕去了獨(dú)龍江，這個封閉了兩年，今年國慶節(jié)才免費(fèi)開放，但每天只允許500人進(jìn)入。眾所周知，獨(dú)龍族是中國人數(shù)最少的少數(shù)民族，從建國之初的1500左右發(fā)展到如今也不過區(qū)區(qū)5000人左右，這是一個長期處于封閉狀態(tài)的少數(shù)民族，從原姑社會直接過渡到如今，他們真實生活狀態(tài)究竟怎么樣？我就是帶著這樣的好奇心進(jìn)入了這個地方。
我在獨(dú)龍族的一個自然村，就被路邊這個藍(lán)胖子吸引了，猜想它的主人會是什么樣的？
這時，偶然過路的一村民好心告訴我，房子里面住著一位紋面女，這是獨(dú)龍族僅存十幾位紋面女之一。
拍到紋面奶奶之后，我并沒有發(fā)現(xiàn)房子里面有誰像是哆啦A夢的主人，由于趕時間到下一個景點(diǎn)，我?guī)еz憾離開，但心里還是掛著。
返程的時候，路上有兩個孩子在打羽毛球，由于道路很窄，我停下車，突然發(fā)現(xiàn)就在紋面奶奶的家門口，就好奇地張望，這時，兩個孩子很有禮貌地停下運(yùn)動，坐到自家門口為我們讓行，我終于找到哆啦A夢的主人了。從紋面女到最新一代的獨(dú)龍族少年，似乎闡述了這個民族生活的側(cè)影。
下面的圖就不需要解釋了吧！
