納西族風(fēng)俗文化簡(jiǎn)介:?
納西族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造了東巴象形文字（目前世界上仍在唯一使用的象形文字，堪稱(chēng)象形文字的活化石）和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍。與東巴文化發(fā)展的同時(shí)，納西族又學(xué)習(xí)和吸收其他民族特別是漢族的先進(jìn)文化。從明代開(kāi)始，以麗江土司木氏為首的貴族領(lǐng)主首先接受了漢文化，他們大都能詩(shī)能文。今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。特別值得一提的是麗江的納西古樂(lè)，原是由內(nèi)地古典音樂(lè)傳至麗江，融入了納西族的音樂(lè)風(fēng)格，被稱(chēng)為中國(guó)古典音樂(lè)的活化石。
?? 納西族導(dǎo)游常跟游客介紹說(shuō)納西族人稱(chēng)小姑娘為“潘金妹”，稱(chēng)小伙子為“潘金哥”，類(lèi)似于現(xiàn)在“美女帥哥”的稱(chēng)呼，實(shí)際上這是旅游開(kāi)發(fā)后的叫法，納西族民間并不這樣稱(chēng)呼。因潘與胖同音，常有女游客誤以為是說(shuō)她胖而悶悶不樂(lè)，呵呵！納西族男子的服飾大致與漢族相同，傳統(tǒng)男子服飾以馬幫時(shí)期的麻布馬掛和皮大掛為主要特色，婦女則穿繡著七星、日、月的“披星戴月”服，代表勤勞。
?? 遠(yuǎn)離城區(qū)的納西族大多信仰本民族的原始宗教?hào)|巴教，接近藏區(qū)的納西族居民大多信仰喇嘛教，而麗江城區(qū)的納西居民受漢文化的影響一部分信仰佛教、道教等。由于封建社會(huì)時(shí)期對(duì)納西族實(shí)行漢化政策的影響，加上歷史上納西族曾是茶馬古道中漢藏貿(mào)易的中間商，漢族的主要節(jié)日像春節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等在麗江納西族也普遍流行。除此之外較大的節(jié)日有西南地區(qū)少數(shù)民族都比較流行的火把節(jié)，和納西族保護(hù)神三朵的生日三朵節(jié)(也叫三多節(jié))。除此之外的物資交流會(huì)有正月十五棒棒會(huì)、三月龍王廟會(huì)、七月騾馬會(huì)等。
清雍正年間，中央對(duì)西南邊疆實(shí)行“改土歸流”政策，即罷免世襲土司，改為中央直接任命地方官。對(duì)納西族實(shí)施漢文化的滲透，這期間從內(nèi)地移民過(guò)來(lái)漢人不在少數(shù)，他們與納西族通婚，共融共生，今日麗江古城的納西族，他的血緣與漢族有不可分割的聯(lián)系。所以今天古城的納西族除木姓、和姓外，李姓、王姓、楊姓等也都是大姓。他們大多是漢納兩族通婚的后裔。
?? 納西族傳統(tǒng)上有“女主外男主內(nèi)”的風(fēng)俗。女人出外勞作，男人在家“琴棋書(shū)畫(huà)煙酒茶”，帶孩子、養(yǎng)寵物、養(yǎng)花弄草、從事工藝創(chuàng)作等。麗江民間有句順口溜“娶個(gè)納西婆勝過(guò)十頭騾”。在麗江，做男人是清閑的，但在歷史上也有另外，至少茶馬古道上的馬幫的組成幾乎全是男人，他們冒著生命危險(xiǎn)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一走就是幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間才能回家團(tuán)聚。今天這種“女主外男主內(nèi)”習(xí)俗還在延續(xù)，比如說(shuō)你在麗江坐出租車(chē)，司機(jī)的女性比例往往其他城市高很多，在田間勞作的也大多是婦女。但男子出去養(yǎng)家糊口的比例也在上升。
納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經(jīng)，納西凈地，納西酒歌等等，其中納西凈地最為有名風(fēng)靡古城。
【風(fēng)俗習(xí)慣】
喪葬自古通行火葬，清末后部分地區(qū)開(kāi)始盛行土葬。
納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長(zhǎng)可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環(huán)。
【習(xí)俗】
納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來(lái)，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門(mén)，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉.進(jìn)入納西人家時(shí)不能主動(dòng)進(jìn)入老人,女人的臥室和女孩的花樓 ,不能詢(xún)問(wèn)阿夏的情況
【食俗】
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專(zhuān)用菜肴。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤(pán)、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
【節(jié)日】
海坡會(huì) 在云南永寧納西族人民居住的地方，有一個(gè)神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯臥著一個(gè)雄奇的山峰――獅子峰。獅子峰是納西神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神，名叫“干木”。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過(guò)她和永寧納西人一樣，沒(méi)有固定的丈夫，過(guò)著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農(nóng)歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會(huì)娛樂(lè)，接受祝福。后來(lái)，納西人在農(nóng)歷七月二十五日這天，都要?dú)g聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會(huì)，人們載歌載舞，盡情娛樂(lè)，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五谷豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機(jī)，互結(jié)“阿注”。
三朵節(jié)
三朵節(jié)是云南麗江一帶納西族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月初八舉行。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以后，每年農(nóng)歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護(hù)神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚(yú)等。
節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。
棒棒會(huì)
納西族的商貿(mào)節(jié)日也比較多。云南麗江縣的納西族于每年農(nóng)歷正月十五舉行“棒棒會(huì)”，以交流竹木農(nóng)具為主要內(nèi)容。據(jù)記載，這種集市活動(dòng)自明朝起就有了。按照納西族傳統(tǒng)，正月十五是小年，小年之后開(kāi)始春耕生產(chǎn)，棒棒會(huì)正好為準(zhǔn)備農(nóng)具提供了一個(gè)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔(dān)等等一應(yīng)俱全。納西族農(nóng)民每年要更換一些帶把柄的農(nóng)具的木把，所以把這種農(nóng)具交易會(huì)稱(chēng)為“棒棒會(huì)”。棒棒會(huì)上也有出售花卉、果木樹(shù)苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
搶婚遺風(fēng)在部分納西族地區(qū)，仍存在著一種“搶婚”遺風(fēng)。這也是一種古老婚俗的遺風(fēng)，反映了女子對(duì)父系制從夫居的反抗。妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)住在母家，男子就用搶婚來(lái)實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望?，F(xiàn)代社會(huì)中的“搶婚”，僅是一種形式，并非真的強(qiáng)搶?zhuān)悄信p方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來(lái)搪塞對(duì)婚姻持有異義的女方父母。
