1. 攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式

首先我從個(gè)人說(shuō)起，十六歲左右接觸藝術(shù)，那時(shí)主要是美術(shù)，以素描，色彩為主，后面有去學(xué)習(xí)了民族，聲樂(lè)等音樂(lè)方面的培訓(xùn)，加上自己比較喜歡文學(xué)，又加入了學(xué)校的文學(xué)社，當(dāng)時(shí)學(xué)校的老師都說(shuō)我啥都學(xué)，沒(méi)看到一門精的。于是后面重點(diǎn)放在美術(shù)這一方面，快高考時(shí)也像其他的學(xué)子一樣，在長(zhǎng)沙大學(xué)城的藝術(shù)培訓(xùn)營(yíng)強(qiáng)化培訓(xùn)了幾個(gè)月，大學(xué)里學(xué)習(xí)還是藝術(shù)這一塊，除以前的素描，色彩外，又接觸了很多理論知識(shí)，也接觸到了攝影，裝飾，室內(nèi)裝修，陶藝，與動(dòng)畫等等藝術(shù)。

以前學(xué)美術(shù)時(shí)，如果別人問(wèn)我什么是藝術(shù)，我肯定說(shuō)美術(shù)，畫畫就是藝術(shù)，后面接觸到音樂(lè)后，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)也是藝術(shù)，接觸到文學(xué)后又發(fā)現(xiàn)文學(xué)也是門藝術(shù)，到了現(xiàn)在，接觸藝術(shù)有二十來(lái)年了，發(fā)現(xiàn)生活就是藝術(shù)，每個(gè)人的一生就是藝術(shù)的一生，所以也才有了藝術(shù)人生。

在回答這個(gè)問(wèn)題之前在網(wǎng)上也查過(guò)，發(fā)現(xiàn)回答藝術(shù)表現(xiàn)形式的五花八門，或是理論一大堆。我很想用通俗點(diǎn)的說(shuō)話來(lái)解說(shuō)，以下都純屬個(gè)人都藝術(shù)的看法，不對(duì)之處歡迎大家指正。

首先我把所有的藝術(shù)都?xì)w入視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所有眼睛看到的藝術(shù)形式都是視覺(jué)藝術(shù)，而所有的聽(tīng)到的藝術(shù)都屬于聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)眼睛與耳朵兩種載體，傳到人體大腦，讓人有了感悟、快樂(lè)、開(kāi)心、悲傷等等諸多情緒。一個(gè)盲人可能是一位藝術(shù)家，因?yàn)樗梢钥慷渎?tīng)，聽(tīng)潮起潮落，聽(tīng)鳥叫蟬鳴，一樣可以創(chuàng)作出悅耳的音樂(lè)，像拉二胡的盲人二泉映月，一個(gè)失聰?shù)娜艘粯右部梢猿蔀樗囆g(shù)家，因?yàn)樗梢援嫯?，雕塑等，這里也是我為什么說(shuō)分為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩大類了。

視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式：書法，化妝，服裝，建筑，文學(xué)，畫畫，雕塑，園藝，攝影及行為藝術(shù)等。

聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式：音樂(lè)，語(yǔ)言，詩(shī)歌，戲曲等。

兩者并不是一定獨(dú)立分開(kāi)的，當(dāng)兩者結(jié)合后，就形成了戲曲，音樂(lè)劇，影視劇等。

大家看上圖，梅溪湖歌劇院，名字就很藝術(shù)，建筑結(jié)合了空間，造型，文化等設(shè)計(jì)，就像個(gè)大型的雕塑藝術(shù)品。

我覺(jué)得藝術(shù)和文化一樣，人家說(shuō)有人的地方就有江湖，同樣，有人的地方就會(huì)有文化，有人的地方就會(huì)有藝術(shù)，藝術(shù)的美也是不一樣的，有些因?yàn)橹档檬詹囟?，有些因?yàn)楠?dú)特而美，有些符合大眾審美觀而美，說(shuō)白了，從藝術(shù)的角度看世界，所有東西都是美的。

2. 攝影的藝術(shù)性表現(xiàn)在哪些方面

1.柏拉圖式攝影手法是一種攝影手法，旨在創(chuàng)造一種寧?kù)o、優(yōu)雅和高貴的氛圍。這種攝影手法通常使用淺景深、柔和的光線和簡(jiǎn)約的背景來(lái)突出被拍攝對(duì)象的特點(diǎn)，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻、神秘和詩(shī)意的感覺(jué)。

2.柏拉圖式攝影手法的名稱來(lái)源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理論。他認(rèn)為，在理想的、純粹的理念世界中，事物應(yīng)該是美麗、和諧、永恒的。這種攝影手法所追求的就是將這種理念世界中的美感應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)細(xì)膩的技藝和獨(dú)特的視角來(lái)展現(xiàn)出這種美感。

3.柏拉圖式攝影手法的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、抽象、高雅和精致。它利用淺景深和柔光等技術(shù)，將被拍攝對(duì)象的特點(diǎn)凸顯出來(lái)，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻、神秘和詩(shī)意的氛圍。這種攝影手法通常用于拍攝藝術(shù)品、花卉、鳥類和自然風(fēng)光等題材。

3. 攝影的藝術(shù)表達(dá)

隨著人們生活水平的不斷提高，和審美意識(shí)的提高，對(duì)生活中藝術(shù)的追求也越來(lái)越高，因此可以說(shuō)喜歡拍攝寫真的人是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美的追求，對(duì)自我的展現(xiàn)，用拍攝的方式，記錄下自己人生經(jīng)歷中，或者生活中最好的瞬間，以前說(shuō)到寫藝術(shù)照大家瞬間想到的就是在影樓的藝術(shù)攝影，應(yīng)用高級(jí)的燈光、漂亮的服裝、完美的背景、和藝術(shù)的表現(xiàn)手法，拍攝出獨(dú)特的視覺(jué)效果

4. 攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法

在《霸王別姬》里，陳凱歌依然體現(xiàn)出第五代對(duì)“空間語(yǔ)言和映像語(yǔ)言的強(qiáng)烈意識(shí)”，刻意“用空間因素強(qiáng)化造型情節(jié)”，達(dá)到“映像構(gòu)成中再現(xiàn)性和表現(xiàn)性手法的結(jié)合”（倪震《起跳的高度》）。

總的說(shuō)《霸王別姬》在空間環(huán)境的描述是偏重于再現(xiàn)的；但是，濃重的主觀色調(diào)常常鋪滿了畫框的上下左右，把再現(xiàn)性的空間構(gòu)成上升到風(fēng)格化的層次，成為包涵著巨大理性和感性容量的“意象”。在《孩子王》、《邊走邊唱》里，陳凱歌多用抽象化的色塊組合、冷峻對(duì)峙的構(gòu)圖完成視覺(jué)造型，但在本片里陳氏無(wú)疑在藝術(shù)表現(xiàn)的分寸感方面進(jìn)了一大步，整體氣氛的營(yíng)造取代了單個(gè)造型的突兀，當(dāng)然，顧長(zhǎng)衛(wèi)的攝影指導(dǎo)亦功不可沒(méi)。影片中以濃墨重彩潑灑情感，冷暖兩極色調(diào)的交叉混用，將本來(lái)就五色斑斕的京劇造型（臉譜、服裝、動(dòng)作）推到形式美的頂端，觀眾又何從抗拒這近似終極體驗(yàn)般的頹廢美感呢？ 作為導(dǎo)演，陳凱歌在影像風(fēng)味的控制和處理上，很成功地實(shí)現(xiàn)了“兩手”策略。一是在重頭戲里憑借“斯坦尼康”對(duì)人物的奔走行動(dòng)作長(zhǎng)距離的前后跟拍，其美學(xué)功能包括：既完整地展現(xiàn)出極具真實(shí)感的空間布景，又可以讓觀眾感受到當(dāng)事人的某種臨場(chǎng)體驗(yàn)（強(qiáng)化表演效果）；使一場(chǎng)戲的的著重點(diǎn)高度集中，氣韻激蕩，凝而不散；加強(qiáng)影片的節(jié)奏感，而節(jié)奏的張弛變化可以引導(dǎo)、調(diào)節(jié)觀眾的注意力，避免冗長(zhǎng)枯燥，樹(shù)立鮮明的電影語(yǔ)法風(fēng)格等。而且，不同的長(zhǎng)鏡頭跟拍段落，效果也不盡相同：像影片一開(kāi)始，前跟“霸王”與“虞姬”緩步走進(jìn)體育場(chǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道，相對(duì)固定的拍攝距離，使這樣的一個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭 產(chǎn)生了“動(dòng)中取靜”的沉重抑郁感，一下子將人帶進(jìn)真幻難辨的頹舊氛圍里恍若隔世一般。另一場(chǎng)小豆子被母親砍斷手指，疼痛難忍，在戲園子奔跑大叫，其余角色在不同景深位置也相應(yīng)地急速移動(dòng)，劇烈狂暴的畫面處理再配以撕心裂肺的尖叫，可謂先聲奪人——學(xué)戲之艱難嚴(yán)苛，從導(dǎo)演安排的這個(gè)“下馬威”便足見(jiàn)一斑了。由于影片中人物經(jīng)常處于歇斯底里式的情緒狀態(tài)，攝影師實(shí)在太有理由大用特用夸張的、變形的短焦距鏡頭了，但顧長(zhǎng)衛(wèi)“我求我道”，不趕時(shí)髦，不效皮相，另覓蹊徑，從用色入手來(lái)烘托畫面情緒，可謂自成一家。比如花滿樓“相親”一場(chǎng)，鋪天蓋地的大紅色調(diào)，幾乎能把銀幕點(diǎn)燃；而程蝶衣和袁四爺扮裝調(diào)戲的場(chǎng)面則用清冷陰郁的調(diào)子，加上淡淡的放煙效果——醉后漫舞，雌雄難分，真假莫測(cè)，一派迷離情色。影片里多處可見(jiàn)表現(xiàn)主義的大反差布光，以及模擬舞臺(tái)效果的分光、追光，反映出顧長(zhǎng)衛(wèi)深厚的影像掌控能力和豐富的影像創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。尤為難得的是，他還是一位既能把握導(dǎo)演意圖又心思細(xì)膩敏銳的優(yōu)秀攝影師。原來(lái)，陳凱歌一貫的執(zhí)導(dǎo)作風(fēng)通常使演員的表演偏向抽象理性一端，故人物的情感表達(dá)往往流于粗線條，而顧長(zhǎng)衛(wèi)恰好能予以彌補(bǔ)和潤(rùn)色，在本片多處利用光色的細(xì)部微調(diào)，襯托人物的微妙心理變化，給觀者幾多回味之處。為了給顧長(zhǎng)衛(wèi)的精彩攝影錦上添花，在剪接手法上，陳凱歌常常有意反常規(guī)而行，作動(dòng)接靜或靜接動(dòng)式的跳躍式組接，對(duì)比強(qiáng)烈，不乏令人色變的沖擊震撼；鏡語(yǔ)的又準(zhǔn)又狠，再加上音響突如其來(lái)的闖入，凌厲逼人，大有不可一世的氣概。與之相匹配的還有張國(guó)榮精致細(xì)膩、出神入化的表演，他特別能夠把握程蝶衣在飽受苦難極度迷戀的性格之下，既有出奇的平靜和委婉，又蓄積著難以遏制的心理能量，爆發(fā)之后又不得不苦苦地哀求，讓觀眾感覺(jué)到程蝶衣仿佛在自我傷害、自我施虐，大有不勝忍之意，正所謂蓄之既久，發(fā)之愈烈；發(fā)之愈烈，傷之愈深。影片里還設(shè)計(jì)了大量的鏡像呈現(xiàn)，鑒照和提示程蝶衣受盡壓抑的多重人格，所以程蝶衣每次的爆發(fā)性動(dòng)作，都被賦予充分的心理動(dòng)機(jī)以引發(fā)觀眾的認(rèn)同。張國(guó)榮借鑒京劇程式動(dòng)作的寫意風(fēng)格，充分發(fā)揮眼神的傳情之效，一顰一笑，眉目含情，表現(xiàn)程蝶衣的言談舉止，如行云流水，揚(yáng)巧避拙，以少為多，簡(jiǎn)約之中，已神形合一。一切混合在一起，就這么化生出《霸王別姬》凄美迷狂的影像風(fēng)格

5. 攝影藝術(shù)形式有哪些

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

美術(shù)是一個(gè)龐大豐富的文化體系的分支

美術(shù)的分類

按表現(xiàn)形式來(lái)分類，美術(shù)可以分為，油畫，國(guó)畫，版畫，雕塑，工藝，攝影，建筑，設(shè)計(jì)，書法，民間美術(shù)，動(dòng)畫等等

按照地域文化來(lái)分類的話，美術(shù)又分為西洋美術(shù)，中國(guó)畫

油畫，水粉，水彩，雕塑，版畫是西洋美術(shù)，中國(guó)畫，書法，雕塑是代表中國(guó)文化底蘊(yùn)的美術(shù)

從美術(shù)題材來(lái)分類，可以分為人體繪畫，人物著衣繪畫，風(fēng)景繪畫，靜物繪畫等等

美術(shù)還可以分為純美術(shù)，實(shí)用美術(shù)

純美術(shù)不外乎是油畫，國(guó)畫，版畫，雕塑

實(shí)用美術(shù)就是設(shè)計(jì)類，生活實(shí)際和藝術(shù)結(jié)合的美術(shù)

剛開(kāi)始說(shuō)過(guò)，美術(shù)是一門龐大豐富的文化體系分支，不僅龐大豐富，而且分支很細(xì)

比如油畫，又細(xì)分為具象油畫，古典油畫，寫意油畫，表現(xiàn)主義油畫，抽象油畫

比如雕塑，又分為圓雕，石雕，浮雕，木雕，泥塑

從雕塑題材來(lái)細(xì)分種類，又分為陵墓雕塑，城市雕塑，宗教雕塑，園林雕塑等等

國(guó)畫細(xì)分為大寫意，小寫意，工筆畫，工兼寫等等

設(shè)計(jì)又細(xì)分為平面設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，燈光照明設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等等

回答完畢 我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信

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