1. 國學大師網(wǎng)創(chuàng)始人

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2. 國學大師網(wǎng)知乎

重新登錄一下就好了，或者把手機重新啟動

3. 國學 大師

國學大師不完全名單： 向寅，俞樾、孫詒讓、楊守敬、王先謙、劉師培、嚴復、沈曾植、王國維、辜鴻銘、廖平、黃侃、章太炎、魯迅、錢玄同、吳梅、羅振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉錫、柳詒徵、呂思勉、胡適、湯用彤、陳夢家、馬一浮、熊十力、張君勱、蒙文通、陳寅恪、范文瀾、陳垣、郭沫若、唐君毅、顧頡剛、吳宓、趙元任、徐復觀、金岳霖、王力、高亨、夏承燾、梁漱溟、錢穆、馮友蘭、任中敏、牟宗三、梁啟超、康有為、錢鍾書、梅光迪、馬衡、錢基博、劉文典、胡小石、蔣廷黻、汪辟疆、翦伯贊 朱師轍、陳中凡、侯外廬、張舜徽、歐陽竟無、姜亮夫、王利器、程千帆、錢仲聯(lián)、張岱年、啟功、季羨林、任繼愈、翟鴻燊、饒宗頤、南懷瑾。

4. 國學大師網(wǎng)創(chuàng)始人是哪里人

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(中華取名網(wǎng))由西安市圣軒閣信息咨詢有限責任公司主辦，是面向全球華人客戶的專業(yè)取名網(wǎng)站。

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5. 國學大師網(wǎng)址

山東人

康華蘭，男，山東省新泰市傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顧問[4]，中國國學研究院家文化研究中心主任、國務院扶貧辦文化專員、終身國學傳播者，[1]中國人民大學農(nóng)村發(fā)展研究所研究員。[2]

康華蘭教授多年致力于家文化研究，曾多次召開家文化系列主題研討會，在全國主辦講座兩千多次，演講獨具灼見，發(fā)人深省。主講課程有《百年望族》、《家業(yè)長青》、《傳承有道》等。

6. 國學大師網(wǎng)站創(chuàng)始人

國學大師是指其學問在“國學”研究范圍內(nèi)出類拔萃的人。

“國學”是對中國學術的簡稱，“大師”是指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，此外“國學大師”還應該具備高尚的人格和品德。近現(xiàn)代符合標準的“國學大師”代表有梁啟超、章太炎、陳寅恪和錢穆等。

“國學大師”，更是一個很有分量的稱譽，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多“國學大師”，實際上頂多只是史學家、哲學史家等而已。這是僅僅就其學問而言。至于就“師德”而言，不少人距“國學大師”就更遠了。

到底該怎么界定“國學大師”呢？

凡稱得上“國學大師”者，其學問自然理應在“國學”研究之范圍內(nèi)，屬于出類拔萃者。而我們的“國學”，則是包括自然科學、社會科學和思維科學等等在內(nèi)的，蘊含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上“國學大師”者的著作，也理應體現(xiàn)豐富的內(nèi)容，即使按照西方學科的劃分而言，也應是多面手，百科全書型的學者，既有卓有建樹的學術著作，也有膾炙人口的文學作品，等等。

“國學”即便作為中國學術文化的簡稱，其蘊含極其豐富，單是在先秦，就有“百家”之說。在對于先秦“百家”的理解上，雖然歷來眾說紛紜，但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說，詩賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學說。

而在秦漢以后，經(jīng)過“國學”所固有的“貫通古今，融匯內(nèi)外，綜合創(chuàng)新”基本規(guī)律的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學派和學說，那么，作為“國學大師”，理應是對國學所蘊含的各家各派的學說都比較精通，并富有“很深的造詣”者；即使打個折扣，也理應是對其中多半以上的學說富有“很深的造詣”者。

從前面引述的張岱年先生“有人說我是‘國學大師’，中國古代的科學就研究得更少”之簡要回答中，可以窺知他對“國學大師”的見解：即至少要涉及哲學、文學、史學和古代科學等幾個領域，并有突出的建樹。中國古代的科學成就是舉世公認的，張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內(nèi)涵，但像天文、歷算、農(nóng)學、醫(yī)學和養(yǎng)生學等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長期排斥在“國學”家們的視野之外。

張岱年先生實際上提示了“國學大師”的最起碼的標準，即單從學問方面而言的標準，可是，看看某些著名學府所開列的那一串串的“國學大師”名單，看看網(wǎng)上列出的一大堆“國學大師”名單，有幾人合乎這個最起碼的“國學大師”標準呢？

況且，“國學大師”還必須具備高尚的人格和品德。從學問和品德即文品與人品相融合為一的標準看，“國學大師”更不是一般人所能堪配的！