1. 匠心藝術(shù)攝影
羅紅藝術(shù)館需要提前買票。羅紅藝術(shù)館位于北京市順義區(qū)。由知名攝影家、企業(yè)家羅紅先生傾盡所有、耗時六年建成的北京羅紅攝影藝術(shù)館是一個溫潤心靈的藝術(shù)空間，于2016年8月正式開館，羅紅攝影作品將自然之美與匠心之美融為一體，令人沉浸其中，身心俱暢。
2. 匠心主題攝影
作品名稱：匠心
學(xué)校名稱：昌樂寶石中等專業(yè)學(xué)校
作者姓名：李吉
指導(dǎo)教師：潘光生 楊敏
作品說明：照片拍攝的是我校３Ｄ打印技能小組的同學(xué)在打印自己設(shè)計的車模，聚精會神地盯著不停轉(zhuǎn)動的打印頭和即將下線的車體，內(nèi)心充滿了激動。旁邊整齊排列的車模暗示著該同學(xué)已經(jīng)打印了多次，但仍不是心中理想的作品，他精益求精的大國工匠精神讓我為之感動！
3. 匠心攝影作品
是的
《匠心之路》欄目是一檔大型電視紀(jì)實類節(jié)目。通過外景拍攝的形式刻畫時代洪流中仍恪守匠心精神，堅持本心的人物和企業(yè)，講述他們在堅守匠心之路上的初心、所遭遇的挫折、所經(jīng)歷的風(fēng)雨和所收獲的成果
4. 匠心藝術(shù)家
傳統(tǒng)民間藝術(shù)在今天的命運，到底應(yīng)該怎樣去理解和評價？這不僅事關(guān)文化保護，也在文藝創(chuàng)作中被高度關(guān)注。幾年前，吳天明導(dǎo)演通過拍攝影片《百鳥朝鳳》，對嗩吶藝術(shù)的衰落表達出深深的留戀和嘆惋，對各種娛樂方式、審美趣味對傳統(tǒng)藝術(shù)的快速吞噬進行了反思和批判，對傳統(tǒng)藝人的藝術(shù)造詣、精神世界不吝贊美之情。
《書匠》對民間藝術(shù)的深情凝視
紀(jì)錄電影《書匠》，則以陜北說書文化研究者、說書傳統(tǒng)守護人曹伯植的采訪過程為線索，以說書藝人張成祥、張斌及其他盲說書人的演出情況、生活現(xiàn)狀為主要內(nèi)容，有著更為開放包容的歷史觀。說書，在陜北有著悠久的歷史。作為一種口頭文學(xué)與鄉(xiāng)土音樂相結(jié)合的民間說唱藝術(shù)，其表演主體常常是盲人，內(nèi)容則往往以長篇神話故事或者文學(xué)、戲劇經(jīng)典為基礎(chǔ)，使用琵琶或三弦及其他伴奏樂器自說自唱。在說書藝人的傳承體系中，書匠擁有“天賦”的“神權(quán)”。就像影片《書匠》所呈現(xiàn)的那樣，在今天的農(nóng)村，人們?yōu)榱恕斑€口愿”，還是會請盲書匠去擔(dān)當(dāng)“請神”“送神”“謝神”之職。他們在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式中，備受尊敬和愛護。但是，隨著時代變遷，娛樂方式多樣化，說書藝人的命運遭遇了歷史性的轉(zhuǎn)折。
影片《書匠》主要人物之一張成祥的生活狀態(tài)和演出狀態(tài)，正是盲眼說書藝人在今天的縮影。根據(jù)影片的介紹，他和說書人康明義都是史鐵生小說《命若琴弦》中的人物原型。在史鐵生的小說中，老瞎子花費50年需要彈斷1000根琴弦才能打開的藥方，其實是一張無字的白紙。面對這張白紙，老瞎子終于領(lǐng)悟到，說書人的命就在琴弦上。也就是說，彈響了琴弦，說書人才有了真正屬于自己的生命。史鐵生對于一老一小兩位盲眼說書人之生命及藝術(shù)實踐的詩意性描述、寓言性解讀，讓不少讀者記憶猶新。然而今天，當(dāng)盲眼藝人依然努力地想要彈響這些承載著他們藝術(shù)和生命的琴弦的時候，這些琴聲，卻沒有了基本的聽眾。即便是在原本最喜愛聽書的陜北農(nóng)村，許多人也會選擇流行的娛樂方式。
在影片《書匠》中，盲藝人張成祥和道情戲演員賀四及其團隊之間圍繞表演機會所發(fā)生的爭執(zhí)，其實就是觀眾的選擇所造成的。主辦單位同意張成祥和賀四的團隊通過比賽決定誰擁有演出機會。張成祥的琵琶說唱，敗在了趣味、風(fēng)格均比較貼近當(dāng)代觀眾的道情戲。然后，曹伯植先生端著簡單的飯食遞給張成祥，而他堅決不吃；一雙屬于失明者的根本無助的眼睛里涌出了淚水，他一遍又一遍地說：“沒臉吃飯”。這時候，紀(jì)錄電影的魅力彰顯了出來，它勇敢面對了歷史演進的殘酷，見證了古老的曾被賦予“高貴”之品性的審美形式，被歷史車輪碾壓的令人心碎的瞬間。
如果說，《命若琴弦》記錄了在煥發(fā)著旺盛生命力的時代，盲藝人的生命與說書藝術(shù)間的依存關(guān)系，那么《書匠》中的張成祥，則代表了作為盲藝人生命載體的琴弦，已經(jīng)失去彈奏機會了。琴弦已經(jīng)不能承載盲藝人的藝術(shù)生命，而他們的肉身，也在衰老和病痛中迅速凋零。——幾個月后，從春季廟會到秋冬季節(jié)，張成祥因為冬季取暖，一氧化碳中毒去世。
《書匠》對民間藝術(shù)的深情凝視
另外值得一提的是，影片鏡頭不僅紀(jì)錄了歷史演進的必然性，而且對活躍在今天的青年一代明眼說書人、其他表演形式的民間藝術(shù)家，都投射了發(fā)自內(nèi)心的肯定、關(guān)愛和敬重的目光?！捌诩磳⒔Y(jié)束的時候，展示了志丹縣的明眼說書藝人的聚會。音調(diào)的高亢優(yōu)美、著裝的光鮮亮麗、表演形式的活潑豐富，以及藝人們對于今天和未來的篤定信心，都能令觀眾感到歡樂；而曹伯植先生所帶領(lǐng)的幾位盲藝人，走在廣袤的原野上，走在高遠(yuǎn)的藍天下，快意于自己尚且能夠享受藝術(shù)和生命的人生。他們與天地共存的行走著的形象，更是蘊藏著巨大的審美感召力。這種悲劇性的審美存在，與史鐵生筆下傳統(tǒng)藝人所彰顯的象征性和寓言性特質(zhì)，是高度一致的。所以，《書匠》擁有一種既能珍惜歷史，又能面向未來的開放、包容、發(fā)展的歷史觀。
近年來，導(dǎo)演曹建標(biāo)通過拍攝包括《桑洼》《紅事》等與陜北民俗文化相關(guān)的系列紀(jì)錄電影，不僅在文獻意義上保留了陜北民俗文化、民間藝術(shù)的鮮活存在樣態(tài)，而且積累了豐富的拍攝經(jīng)驗，打磨出適合于講述陜北故事的電影語言。這些影片，不僅飽含著導(dǎo)演對于本土文化的深情厚誼，而且包含著他為真實素材尋找合理敘事邏輯的藝術(shù)家的匠心。
在影片《書匠》中，曹伯植先生與老藝人、青年藝人的交往，都在構(gòu)建一種鮮活生動的藝術(shù)家之間的情義。曹伯植先生被稱為陜北“傳統(tǒng)文化的守護者”，近年來花費大量的精力致力于陜北地區(qū)民間文藝的保護和傳承，成果豐碩。在影片中，他時時處處滿懷深情地凝視著遭遇生存困境的陜北盲說書藝人的一言、一行、一說、一唱，甚至是一餐、一飯、一飲、一宿，其情其誼，令人動容。他的形象和言談行止之處，也帶動和啟發(fā)著更多關(guān)注民間文藝的人們加入保護、傳承、研究的隊伍。所以我們說，《書匠》這部紀(jì)錄電影，體現(xiàn)了創(chuàng)作者、劇中人對于正在消失的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和盲藝人，對于正在勃興的新型民間藝人的深情凝視
5. 匠心攝影工作室怎么樣
攝影工作室特指進行攝影以及相關(guān)工作的場所。一般是由幾個人或一個人建立的組織，形式多種多樣，大部分具有公司模式的雛形。 許多工作室是為了同一個理想、愿望、利益等而共同努力的集體。一般沒有資金進行企業(yè)注冊，或員工較少的團體常以工作室的名義存在。
