1. 古裝攝影藝術(shù)

拍攝當(dāng)天不要化妝過(guò)去，指甲也不要做得太夸張，最好是自己自備點(diǎn)卸妝用品，還有 就是內(nèi)衣要穿肩帶可以卸掉的。就是提前一天早點(diǎn)睡，不要喝太多的睡，免得眼睛腫掉了，然后洗好頭發(fā)不要上發(fā)膠和護(hù)發(fā)素。

古裝攝影屬于藝術(shù)攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時(shí)，模特或消費(fèi)者要換上古代的服裝，裝扮上復(fù)古的妝面和造型，通過(guò)角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，完全重現(xiàn)古代生活。需要注意的是，古裝攝影提供的服裝，僅僅是帶有古代元素的服裝，而并非真正歷史上的服裝。

古裝的道具有： 門(mén)、線裝書(shū)、牛皮箱、大折扇、檀香扇、鳥(niǎo)籠、太師椅、鞭炮、算盤(pán)、金元寶、墨鏡、紅蓋頭、水煙袋、旱煙袋、茶具、香羅帕、繡球、琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、古式花瓶、紙傘、仿古紅木家具、燈籠、古琴、琵琶、笛子，琴棋書(shū)畫(huà)、屏風(fēng)、皇宮大殿、仿真龍椅、珠簾、紗帳、宮燈、燭臺(tái)、亭臺(tái)樓榭、浴池、龍騰圖、仿真花、銅鏡、劍、漏格窗、古代仿真建筑、絹絲、掛畫(huà)、焚香臺(tái)、圓扇、鳳冠、龍綴等等。 　

2. 古藝古裝攝影

1.

古藝之繡,高雅至尊。

2.

繡娘古藝,一件傾心。

3.

千古絕藝,驚艷四方。

4.

蘇銹萬(wàn)千,古藝領(lǐng)先

5.

古典傳承，藝術(shù)再現(xiàn)

6.

自古傳承，藝立群林

7.

傳承千古，藝冠中華

8.

古典雅藝，心繡高貴

9、

專(zhuān)業(yè)手工，古色古香

10.

古藝之繡，高雅至尊

11.

千古絕藝，驚艷四方

12.

傳奇品質(zhì)，唯有古藝

3. 古裝攝影藝術(shù)照工作室

漢唐風(fēng)，唐（秦）韻，秦時(shí)明月

4. 古攝影古裝

重回漢唐，衣帶當(dāng)風(fēng)？

青青子衿，悠悠我心。

輕啟朱門(mén)分兩扇，漫步流光千百年

5. 影視古裝攝影

1.古風(fēng)場(chǎng)景:

從古裝、古建筑、古典美女三個(gè)方面進(jìn)行把握，在場(chǎng)景的選擇上，可以選擇園林、庭院、古道城墻甚至是小茅屋，這些場(chǎng)景包括了很多中國(guó)風(fēng)的元素，營(yíng)造出的意境也更佳。

2.簡(jiǎn)潔構(gòu)圖

拍攝古風(fēng)人像，保證畫(huà)面的清新、干凈整潔很重要，所以不止背景的選擇有講究，構(gòu)圖也同樣也要留意，

推薦大家多嘗試中心、三分法、框架或者大場(chǎng)景的構(gòu)圖方式。突出人物主體的同時(shí)也能為畫(huà)面增添唯美、朦朧的感覺(jué)。

大場(chǎng)景的拍攝既能營(yíng)造仙氣，又能很好地規(guī)避模特身材、顏值、表現(xiàn)力等問(wèn)題，尤為適合有鏡頭尷尬癥的女生。

3.如果覺(jué)得古風(fēng)的底蘊(yùn)還不夠濃烈，便能借助剪紙、畫(huà)卷、油燈、油紙傘、紙扇、玉佩、刺繡等

獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色的道具輔助拍攝，結(jié)合這些道具加以運(yùn)用，便能升華畫(huà)面

以油紙傘為道具時(shí)，可以像下面的女生一般，半身取景，身體和傘都傾向一側(cè)，再指導(dǎo)模特抬起雙眼看向鏡頭，制造出一種不經(jīng)意的美。

4.光影多加運(yùn)用

光影的運(yùn)用，一方面能提升畫(huà)面的質(zhì)感，另一方面又能彌補(bǔ)模特表現(xiàn)力不足的，

但進(jìn)行拍攝時(shí)，不要生硬地運(yùn)用光影，不妨學(xué)下面的模特一般，利用紙扇遮擋光線，

此時(shí)光線透過(guò)紙扇的光斑照射在模特的臉上，為畫(huà)面創(chuàng)造良好的氛圍和意境。

5.局部的特寫(xiě)

在景別的選擇方面，除了遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、將拍攝重點(diǎn)凝聚在手上的動(dòng)作上，拍照很有意境，

而且，也能借助局部的特寫(xiě)作為整組照片的故事補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)拍攝主題。

6. 古裝攝影作品

中國(guó)的文明積累了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，如旗袍，漢服，唐裝。

旗袍

旗袍是中國(guó)女性的經(jīng)典服飾，將中國(guó)傳統(tǒng)的精致優(yōu)雅與獨(dú)特的風(fēng)格元素相結(jié)合。這款高領(lǐng)閉領(lǐng)旗袍采用寬松胸部，不對(duì)稱(chēng)搭扣，合身腰身和側(cè)開(kāi)衩設(shè)計(jì)。對(duì)于粉絲來(lái)說(shuō)，旗袍體現(xiàn)了女人的謙虛，柔美和美麗。旨在展示女性形態(tài)的自然柔軟，它也創(chuàng)造了長(zhǎng)而修長(zhǎng)的腿的錯(cuò)覺(jué)。這件貼身連衣裙，高領(lǐng)，兩側(cè)開(kāi)衩，來(lái)自中國(guó)的滿族（滿族）。Manchus有一個(gè)關(guān)于旗袍的美麗傳說(shuō)。旗袍傳說(shuō)傳說(shuō)有一位年輕的女漁民住在鏡泊湖（鏡泊湖）。她不僅漂亮，而且聰明嫻熟。但是在釣魚(yú)時(shí)，她經(jīng)常會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)而寬松的連衣裙而感到受阻。然后一個(gè)想法讓她感到震驚;為什么不為工作做一件更實(shí)用的服裝呢？她開(kāi)始縫制并制作了一件帶有開(kāi)衩的長(zhǎng)款多圈扣禮服，這使她能夠穿上她的連衣裙的前片，從而使她的工作更輕松。作為一名漁夫，她從未夢(mèng)想過(guò)會(huì)有一筆財(cái)富降臨在她身上。那個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的年輕皇帝有一個(gè)夢(mèng)想。在夢(mèng)中，他死去的父親告訴他，一個(gè)由景波湖旗袍的可愛(ài)女漁夫?qū)⒊蔀樗呐?。從睡?mèng)中醒來(lái)后，皇帝派他的人去尋找她。果然，她就在那里！所以她成了女王，帶著她的旗袍。滿族女性也紛紛效仿，很快旗袍開(kāi)始流行起來(lái)。旗袍穿越歲月旗袍來(lái)自滿族古代女真族的滿族。17世紀(jì)初，努爾哈赤是一位偉大的政治和軍事戰(zhàn)略家，他統(tǒng)一了各個(gè)女真部落并建立了八旗制。多年來(lái)，開(kāi)發(fā)了一種無(wú)領(lǐng)的管狀長(zhǎng)衫，男士和女士都穿著。那是旗袍的萌芽。這件連衣裙在中文中被稱(chēng)為旗袍或翻譯為“旗袍”，因?yàn)樗鼇?lái)自生活在旗幟系統(tǒng)下的人們。旗袍在清代王室女士中流行開(kāi)來(lái)。那時(shí)，旗袍松散地穿著，長(zhǎng)得太長(zhǎng)，以至于它們會(huì)到達(dá)腳背。通常，它們是用絲綢制成的，整個(gè)連衣裙都是繡花的，衣領(lǐng)，袖子和邊緣飾有寬大的蕾絲。在20世紀(jì)20年代，旗袍在西方風(fēng)格的影響下發(fā)生了變化。袖口變窄，通常用薄蕾絲修剪。衣服的長(zhǎng)度也縮短了。這一新的改編讓女性身體的美麗得以充分展現(xiàn)。在20世紀(jì)30年代，穿著旗袍成為整個(gè)中國(guó)女性的時(shí)尚。在此期間存在各種風(fēng)格。有些是短的，有些是長(zhǎng)的，有低，高甚至沒(méi)有項(xiàng)圈。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，旗袍變得更貼身，更實(shí)用。夏天，女性穿著無(wú)袖連衣裙。這一時(shí)期的旗袍很少用圖案裝飾。直到20世紀(jì)60年代，旗袍才成為標(biāo)準(zhǔn)的女裝。在西方時(shí)尚之后，裁縫將下擺抬高，甚至在膝蓋以上，使“長(zhǎng)”不再長(zhǎng)。在西方，在20世紀(jì)60年代的性革命期間，這種風(fēng)格被認(rèn)為是壓抑的，就像維多利亞時(shí)代的衣身一樣。在西方流行文化中，旗袍成為1960年電影人物Suzie Wong的代名詞和女性的性客觀化。旗袍成為主流如今，旗袍以其多樣化的風(fēng)格在許多市場(chǎng)中展現(xiàn)出其魅力。越來(lái)越多的中國(guó)女性欣賞它的美麗。例如，當(dāng)中國(guó)外交官的妻子參加重要的社交聚會(huì)時(shí)，旗袍是他們?cè)诙Y服中的首選。事實(shí)上，相當(dāng)一些有影響力的人士認(rèn)為，旗袍應(yīng)該成為中國(guó)女性的民族服飾。這表明旗袍仍然是中國(guó)文化中充滿活力的一部分。如今穿著旗袍已經(jīng)變成了一種時(shí)尚，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外。由于其優(yōu)雅和古典外觀，旗袍成為時(shí)裝設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源。CD（迪奧），Versace（Gianni Versace）和Ralph Lauren等世界知名品牌都在其設(shè)計(jì)中引用了一些旗袍元素。許多外國(guó)女性在訪問(wèn)中國(guó)時(shí)都渴望自己成為旗袍。旗袍不再是中國(guó)女性特有的服裝，而是為全世界女性增添了美麗的詞匯。

唐裝

起源于清末（1644-1911）的唐代傳統(tǒng)服裝，近年來(lái)風(fēng)靡一時(shí)。唐莊是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的稱(chēng)號(hào)，理所當(dāng)然。具有諷刺意味的是，在唐朝（公元617 - 907年），潮流是胡夫（胡服，胡是西北少數(shù)民族的總稱(chēng)，傅是服裝）。事實(shí)上，唐朝（公元618 - 907年）是中國(guó)歷史上一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，指的是具有中國(guó)特色或傳統(tǒng)的東西，如“唐人街”或唐人街。旗袍和唐裝在全世界的流行媒體中被普遍認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)服飾。這是因?yàn)檫@些是由清朝統(tǒng)治中國(guó)的滿族人（孟族人）所影響和介紹的。因此，滿族人介紹了他們的文化，不可避免地強(qiáng)行建立了他們的服裝風(fēng)格，取代了前幾代的漢族本土服裝。如今，唐莊的風(fēng)格，顏色和材料種類(lèi)繁多，在中國(guó)人中越來(lái)越受歡迎。自亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（亞太經(jīng)合組織）于2001年10月在上海舉行以來(lái)，穿著傳統(tǒng)服裝在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。在會(huì)議上，所有20名參賽領(lǐng)導(dǎo)人都穿著傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)衣，包括皇家藍(lán)，猩紅色或橄欖色，繡有圓形圖案。牡丹 - 中國(guó)的國(guó)花。事實(shí)上，唐莊近年來(lái)一直在重新走向時(shí)尚，上海峰會(huì)成為提升其知名度的刺激因素。將唐莊推入中國(guó)時(shí)尚中心的其他社會(huì)因素包括中國(guó)成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)和加入世界貿(mào)易組織。此外，在國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的努力下，東方服裝也在海外流行。

漢服（漢族服飾）-十字領(lǐng)服裝

顧名思義，漢服涵蓋了漢族少數(shù)民族所穿的各類(lèi)傳統(tǒng)服飾。因此，它具有歷史，只要漢人的歷史。漢武在17世紀(jì)以武力入侵者被武力侵略，并未在中國(guó)被廣泛認(rèn)為是民族服裝，公眾意識(shí)通過(guò)定期的戲劇和電影在有限的范圍內(nèi)存活。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，漢賦可以追溯到黃帝（黃帝），黃帝是中國(guó)古代的偉大圣人之王，傳說(shuō)在公元前27世紀(jì)統(tǒng)治。漢福本身已有3000多年的歷史。它是由夏朝（公元前21世紀(jì) - 公元前16世紀(jì)）一直到明朝（1368年至1644年）的漢人所穿的。許多亞洲國(guó)家的傳統(tǒng)服飾受到漢服的影響，尤其是日本和韓國(guó)。漢族人認(rèn)為漢服是他們文化的重要組成部分。穿著合適的漢服風(fēng)格是禮貌精致行為的重要組成部分?？鬃诱J(rèn)為漢賦是中國(guó)儀式和儀式的必要組成部分，他的許多引文都提到了漢賦。漢賦在清朝（1644-1911）消失。清朝不是由形成中國(guó)絕大多數(shù)人口的漢族人建立的，而是由滿族人，在東北地區(qū)首先崛起的捕魚(yú)和狩獵人所建立的。滿族人預(yù)見(jiàn)到他們?cè)诮y(tǒng)治漢族人方面會(huì)遇到很大困難，他們的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們，并且擁有更為成熟的文化。在收購(gòu)中國(guó)后不久，滿族開(kāi)始實(shí)行征服中國(guó)人口的政策，采取滿族文化，消除外國(guó)少數(shù)民族明顯入侵的動(dòng)亂。 執(zhí)政的滿族迫使?jié)h族人采用滿族發(fā)型（辮子）和滿族式服裝。政策的執(zhí)行是迅速，殘酷但有效的。漢服被滿族式服裝取代，很快每個(gè)中國(guó)男性都穿著豬尾。然而，明時(shí)代的服裝仍然允許女性。隨著時(shí)間的推移，細(xì)長(zhǎng)的滿洲長(zhǎng)袍和寬袖明式服裝之間的差異縮小了。這導(dǎo)致了Ao（祆）服飾的開(kāi)發(fā)，這種服飾將明代風(fēng)格的服裝與明式風(fēng)格區(qū)分開(kāi)來(lái) 。

毛西裝（中山裝）

毛澤東西裝是中國(guó)西裝的中西服，稱(chēng)為孫中山西裝或中山西裝，以中華民國(guó)成立后不久推出的孫中山（孫中山）命名。根據(jù)中國(guó)改變不同朝代服飾風(fēng)格的傳統(tǒng)，孫中山指示為新共和國(guó)設(shè)計(jì)一種新形式的服裝。西方的名字來(lái)源于毛澤東的盛行。

中山服飾融合了德國(guó)軍裝的元素，包括翻領(lǐng)和四個(gè)對(duì)稱(chēng)擺放的口袋，并以日本和東南亞當(dāng)代中國(guó)男士的服裝形式為基礎(chǔ)，試圖迎合“現(xiàn)代”情感而不完全采用西方風(fēng)格。中山西裝不是西裝上的三個(gè)隱藏口袋，而是有四個(gè)外口袋，以秉承中國(guó)平衡和對(duì)稱(chēng)的概念。隨著時(shí)間的推移，發(fā)展出輕微的風(fēng)格變化 該套裝最初有七個(gè)按鈕，后來(lái)減少到五個(gè)。

1927年孫中山逝世后，流行神話賦予了中山套裝革命性和愛(ài)國(guó)意義。據(jù)說(shuō)這四個(gè)口袋代表了經(jīng)典“易經(jīng)”中引用的四項(xiàng)基本原則。據(jù)說(shuō)這五個(gè)中前部按鈕代表了中華民國(guó)憲法中引用的五個(gè)Quan（政府部門(mén)）和象征孫中山三民主義的三個(gè)袖口按鈕。

在20世紀(jì)20年代，中國(guó)政府的公務(wù)員被要求穿中山服。中華人民共和國(guó)成立后，這套訴訟成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)的象征，經(jīng)常被共產(chǎn)黨干部穿著，直到20世紀(jì)90年代西方商務(wù)大都會(huì)取而代之。中山或毛澤東的服裝仍然是鄧小平等中國(guó)第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)禮服。

公元前221年至今的中國(guó)傳統(tǒng)服飾史

7. 古韻古裝藝術(shù)攝影

北京古裝攝影很多的，出團(tuán)購(gòu)的都有很多。古韻和華裳的室內(nèi)實(shí)景很贊的。

凝夢(mèng)閣是大觀園的外景，很古香古色的。以上這些應(yīng)該都有團(tuán)購(gòu)，如果約非周末時(shí)間去的話，應(yīng)該不會(huì)等太久。

刷刷家，價(jià)格較高，沒(méi)有團(tuán)購(gòu)，效果還是不錯(cuò)的。

九月鷹飛，也是不錯(cuò)的選擇，應(yīng)該也有團(tuán)購(gòu)。古裝苑店面比較多，效果也參差不齊，要看人品了。雖然都是古裝，但各家有各家的特點(diǎn)，可以看看網(wǎng)上曬的圖片，找自己喜歡的風(fēng)格，還有就是看能接受的價(jià)位了。